http://www.yoman770.com/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%96%27_%D7%98%D7%91%D7%AA_%D7%AA%D7%A9%D7%A0%22%D7%91ז' טבת תשנ"ב - היסטוריית גרסאות2026-06-04T10:52:26Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.35.1http://www.yoman770.com/w/index.php?title=%D7%96%27_%D7%98%D7%91%D7%AA_%D7%AA%D7%A9%D7%A0%22%D7%91&diff=16587&oldid=prevשניאור: יצירת דף עם התוכן "ראוי' לציון מיוחד ההתגברות היתירה בלימוד "תורה אור" – התורה שבכתב דתורת החסידות (כפי שקר..."2023-09-22T12:49:55Z<p>יצירת דף עם התוכן "ראוי' לציון מיוחד ההתגברות היתירה בלימוד "תורה אור" – התורה שבכתב דתורת החסידות (כפי שקר..."</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>ראוי' לציון מיוחד ההתגברות <br />
היתירה בלימוד "תורה אור" – התורה <br />
שבכתב דתורת החסידות (כפי שקרא <br />
לזה כ"ק אדמו"ר שליט"א): מאז הורה <br />
כ"ק אדמו"ר שליט"א בש"פ חיי שרה <br />
שכאו"א ילמד את כל ה"תורה אור" <br />
וה"לקוטי תורה" בדוגמת הלימוד בספר <br />
הרמב"ם, ניתן לראות רבים הלומדים <br />
בקביעות, בחברותא או ביחידות, את <br />
הפרשה החסידית – בעיקר בשבת <br />
בבוקר, אז ריק מדף ה"תורה אור" <br />
לחלוטין וכמות הטפסים שהודפסו <br />
לאחרונה מחדש באותיות מרובעות <br />
מנוצלת עד תומה. <br />
כ"ק אדמו"ר שליט"א נכנס לתפילת <br />
שחרית בשעה 10:20 לערך, ובהגיעו <br />
למקומו הוציא את דפי ההפטרה <br />
מהחומש והכניסם לסידור. ניגנו "שיבנה <br />
ביהמ"ק", וכ"ק אדמו"ר שליט"א עודד <br />
בידו הק'. <br />
כרגיל התיישב כ"ק אדמו"ר שליט"א <br />
אחרי "ברוך שאמר". <br />
ב"קדושה" שרו את הניגון הרגיל על <br />
המילים "תשכון תתגדל ותתקדש", וכ"ק <br />
אדמו"ר שליט"א עודד את השירה שוב <br />
ושוב וחזרו על הניגון ג' פעמים. כמו"כ <br />
עודד בעוד כמה קטעים שניגנו בסיום התפילה הכריז הגבאי אודות <br />
"דינער" שייערך מטעם "ועד מגיני <br />
חינוך הכשר" (מוסד שניהל ר' יעקב <br />
יהודה העכט ז"ל), ועל התוועדות כ"ק <br />
אדמו"ר שליט"א בשעה .1:30 אחרי <br />
ההכרזה סימן כ"ק אדמו"ר שליט"א <br />
בראשו הק' ל"גוט שבת" ועלה לחדרו <br />
הק' (כבכל שבת – שעולה דרך גרם <br />
המדרגות החיצוני, ובפרוזדור למעלה <br />
מעודד לעבר העומדים בצד הדרך). <br />
בשעה 1:38 נכנס כ"ק אדמו"ר <br />
שליט"א להתוועדות כשהקהל מנגן <br />
"דידן נצח", ומיד כשהתיישב במקומו <br />
השתרר שקט בביהכ"נ. <br />
כרגיל פתח כ"ק אדמו"ר שליט"א <br />
את הסידור ואמר מתוכו, עד שהכין <br />
המשב"ק את הגביע. כשסיים, הרים את <br />
הכוס, נתנו בימינו ובירך בופה"ג, וטעם <br />
מה"מזונות". אח"כ ניגנו כרגיל "זאָ ל שוין <br />
זיין די גאולה", וכ"ק אדמו"ר שליט"א <br />
עודד את השירה כמה פעמים ופנה <br />
בראשו לצדדיו וענה "לחיים". באמצע <br />
הניגון נתן חתיכת "מזונות" לילדי שארף <br />
שיחיו. <br />
כ"ק אדמו"ר שליט"א פתח את <br />
ההתוועדות במילים: "כאמור, די ניגון <br />
וואָ ס מ'האָ ט ערשט געזונגען פאַ רבונדן <br />
.<br />
21<br />
מיט דער גאולה האמיתית והשלימה"<br />
שיחה א' ארכה כ25- דקות, ובה דיבר <br />
אודות "מיסמך גאולה לתפילה" ועל <br />
ההוראה הנלמדת מ"כי כמוך כפרעה" <br />
במעלת כח הבחירה של כל יהודי, <br />
ובהמשך דיבר על שלימות מצב העולם <br />
לקראת הגאולה, כשמתבטא באומרו: <br />
". . עפענען די אויגן און זען אַ ז דער וועלט מאָ נט אַ ז משיח זאָ ל שוין קומען און אַ ז <br />
ס'עפענט זיך דער טיר און ס'גייט אַ ריין <br />
.<br />
22<br />
משיח צדקנו און נשיא דורנו בראשנו"<br />
בהמשך התבטא אודות לקיחת כל <br />
הספרים לגאולה בבואנו מיום הבהיר <br />
ה' טבת, באומרו: "אַ ז מ'קומט פון חמשה <br />
בטבת ובהמשך לזה ערב שבת קודש ושבת <br />
קודש, ביז יום ראשון וואָ ס איז פאַ רבונדן <br />
.<br />
23<br />
מיט 'יחידו של עולם'"<br />
אחרי שיחה זו ניגנו "דידן נצח" <br />
(בקשר עם המדובר בסיום השיחה), <br />
וכ"ק אדמו"ר שליט"א עודד את השירה <br />
לעבר קבוצת האורחים שיחיו (שהובאו <br />
ע"י השלוחים ר' יוסף יצחק שי' מטוסוב <br />
מטולוז, צרפת ור' זושא שי' זילברשטיין <br />
ממונטריאול, קנדה) ולעבר כל הצדדים, <br />
ובאמצע התחיל לעודד בשתי ידיו הק' <br />
בתנועות חזקות מאוד ובמהירות כו"כ <br />
פעמים, ואח"כ המשיך לעודד למשך זמן <br />
ביד א' (תחילה בימינו ואח"כ בשמאלו <br />
כשמפסיק ביניהם מעט, וכן הלאה) <br />
לעבר כל הצדדים ולעבר האורחים <br />
שיחיו בתנועות חזקות ומהירות. <br />
שיחה ב' ארכה כרבע שעה, ובה דיבר <br />
באריכות (וביחס גלוי – שלא כרגיל) <br />
אודות חמשה בטבת והחזרת ספרי וכתבי <br />
רבותינו נשיאינו – אלו שכבר פסקו <br />
שצריכים לחזור וגם הבטיחו לעשות <br />
כן, ואלו שיבטיחו בעתיד להחזירם – <br />
שבקרוב יחזרו, וקישר זאת עם מה שראו <br />
במדינה ההיא בימים האחרונים (לפני <br />
ש"ק זה) שהעיר שהיתה במשך ריבוי <br />
שנים "עיר הבירה" – התבטלה מלהיות עיר הבירה, ועד שכבר בחרו עיר אחרת <br />
במקומה כעיר הבירה, ונכתב ונחתם <br />
בחוקי המדינה, ושולחים משם פקודות <br />
וכו'. <br />
בהמשך הורה שכאו"א יכול לפעול <br />
בענין החזרת הספרים עי"ז שיוסיף <br />
ספרים וכתבים בספרי' שלו, ויחליט <br />
על זה מיד בש"ק ויכול ג"כ לתת <br />
"פּ רענומעראַ נטען" (דמי קדימה) עבור <br />
הספרים ולהיות מנוי על הענין וכו' <br />
– "נוסף אויף די ספרים וואָ ס ער האָ ט <br />
געקראָ גן ערב שבת אינדערפרי, אָ דער <br />
פאַ ר ליכט-בענטשען וכו', ונוסף אויף די <br />
24<br />
קונטרסים וואָ ס גיין אַ רויס יעדן וואָ ך"<br />
(היינו הליקוט השבועי, ה"משיחות", <br />
המאמרים וכו'). <br />
בהמשך התבטא באומרו: "יעדערער <br />
זאָ ל מוסיף זיין אין ספרים און כתבי יד אין <br />
דעם וואָ ס מ'האָ ט שוין געדרוקט פון כתבי <br />
,<br />
25<br />
רבותינו נשיאינו און וועט אָ פּ דרוקען"<br />
ובהמשך: "און דוקא געבן געלט פון זיין <br />
פאַ רמעגן בכדי עס זאָ ל האָ בן אַ געוויסע <br />
חשיבות, ווייל אויב איינער צאָ לט האָ ט <br />
עס אַ חשיבות מיוחדת ביז אַ ז דער רבי דער <br />
שווער האָ ט אַ מאָ ל געהייסן אָ פּ דרוקן דער <br />
פּ רייז אויפ'ן שער פון עטליכע קונטרסים <br />
. . האָ ב איך אים געפרעגט וואָ ס איז דער <br />
טעם אויף דערויף, ניט גענוג וואָ ס מ'בעט <br />
געלט און מ'נעמט געלט און מ'מאָ נט אַ ז <br />
מ'זאָ ל באַ צאָ לן, דאַ רף מען נאָ ך אָ פּ דרוקן <br />
דעם פּ רייז?! האָ ט ער געענטפערט אַ ז באַ <br />
עולם – מלשון העלם והסתר – איז דאָ סוואָ ס שטייט 'אסיא במגן מגן שוין.<br />
בסיום השיחה הזכיר שוב אודות <br />
החזרת הספרים ל"בית רבינו שבבבל, <br />
'פרצת', בגימטריא סעווען סעווענטי". <br />
אחרי שיחה זו ניגנו "שובה ה'". כ"ק <br />
אדמו"ר שליט"א שתה מהיין, ואח"כ <br />
עודד את השירה, ובתנועה הידועה <br />
(החוזרת ללא מילים) עודד בשתי ידיו <br />
הק' כמה פעמים – כשהמפית עוד בידו <br />
הק', ואח"כ המשיך לעודד שוב בידו <br />
האחת. <br />
אח"כ החל הש"ץ שי' לנגן "שיבנה <br />
ביהמ"ק", וכ"ק אדמו"ר שליט"א עודד <br />
את השירה כמה פעמים למשך זמן.<br />
מוצאי שבת קודש •<br />
כ"ק אדמו"ר שליט"א נכנס לתפילת <br />
מעריב בזאַ ל הקטן למעלה בשעה .5:15 <br />
בסיום התפילה פנה (כבכל מוצש"ק) <br />
לעבר המבדיל (וענה "אמן" וכו') עד <br />
אחרי הבדלה, ואח"כ נכנס לחדרו הק' <br />
כשבדרכו מברך נוסע. <br />
כמה דקות לאחרי סיום התפילה <br />
יצא כ"ק אדמו"ר שליט"א לקידוש לבנה <br />
(הסטנדר הועמד בסוף החני'). כ"ק <br />
אדמו"ר שליט"א ניגש לסטנדר ופתח <br />
את הסידור והביט על הלבנה, אך הי' <br />
קצת מעונן והיא לא היתה ברורה די', <br />
והתחיל לומר "הללוי-ה" ואחר הפסיק <br />
והמתין לכמה דקות תוך כדי שמוציא <br />
את הציציות ומסדרם ובודקם מע"ג הסטנדר, אח"כ הביט שוב על הלבנה <br />
– שכעת כבר היתה בהירה – והתחיל <br />
באמירת הברכה. <br />
ב"שלום עליכם" פנה לימינו ואמר <br />
לר' מאיר שי' הארליג, ולשמאלו ואמר <br />
לר' יהודה מיכאל שי' זירקינד ולגבאי ר' <br />
יהושע שי' פינסון. <br />
בסיום ניער את הציציות (בב' ידיו <br />
הק', בלי לחבר אותם) ג' פעמים, הסתובב <br />
לשמאלו ואמר: "אַ גוט חודש" לקהל <br />
העומד משני צידי הדרך עד לחדרו. <br />
הלילה מהשעה 7:30 היתה חנות <br />
קה"ת מלאה למשך כמה שעות באנ"ש <br />
והתמימים שיחיו שבאו לקיים את <br />
ההוראה האחרונה מההתוועדות היום, <br />
והי' מרשים מאוד לראות את כאו"א <br />
יוצא מהחנות עם הרבה ספרים וכו' <br />
(ויצויין שהספרים נמכרו בהנחה של <br />
.(40%<br />
במיוחד הי' מרגש לראות ילדים <br />
רכים שהגיעו לחנות עם כל ההתלהבות <br />
והתמימות כדי לקיים את הוראת כ"ק <br />
אדמו"ר שליט"א, וכאשר נשאלו ע"י <br />
מבוגרים (שניסו "להתגרות" בהם <br />
בחיבה) מנין להם כסף לרכישת ספרים, <br />
השיבו: וכי יש משהו יותר טוב לעשות <br />
עם הדמי-חנוכה מאשר לקיים הוראה <br />
של כ"ק אדמו"ר שליט"א?... <br />
בעיצומה של קלחת המכירות <br />
פרצו פנימה כמה אנשים, כנראה אחרי <br />
התוועדות חסידים, ופתחו בריקוד! <br />
המוכר הראשי עצמו ושאר אנ"ש <br />
והתמימים הנוכחים הצטרפו בעוז אל <br />
השמחה, וזו פרצה ועלתה על גדות <br />
בימת המכירות שבחנות... וכך נמשך <br />
למשך כו"כ דקות, ובתוך כך הודיעו גם <br />
על התוועדות שתיערך כעת ב770- (וכך <br />
הווה). <br />
בפועל היתה החנות פתוחה למשך <br />
כחמש שעות, עד מאוחר מאוד בלילה, <br />
עקב ריבוי האנשים.</div>שניאור