http://www.yoman770.com/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%99%22%D7%92_%D7%A9%D7%91%D7%98_%D7%AA%D7%A9%D7%9E%22%D7%91 2026-06-04T19:53:07Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.35.1 http://www.yoman770.com/w/index.php?title=%D7%99%22%D7%92_%D7%A9%D7%91%D7%98_%D7%AA%D7%A9%D7%9E%22%D7%91&diff=2848&oldid=prev 2007-10-28T18:47:51Z

<p></p> <p><b>דף חדש</b></p><div>'''ש&quot;ק פ' בשלח י&quot;ג שבט ה'תשמ&quot;ב'''<br /> <br /> הגיע מביתו ב- 8:30 הודיע (לזה שמודיע תמיד) שיהי' רש&quot;י על &quot;ה' שמו&quot; שב'שירה', ירד לשחרית ב-10:00 בקרה&quot;ת באמצע הפסוק וירא ישראל נעמד בצד הימני של הסטענדר דהיינו לכיוון הס&quot;ת הסתכל בחומש באמצע הביט על הס&quot;ת [פעמיים] בסיום שירת מרים הסתובב למקומו, והתיישב רק לאחרי שגמרו לקרוא את הקריאה ז.א. עד חמישי. [בתחילה שם את ידו הימנית בכף ידו השמאלית ולאחרי שדפדף שם את ידו הימנית על השמאלית את ידו הימנית השעין על הסטענדר] במוסף הורה לשיר &quot;הוא אלוקינו&quot; עוד בזמן שאמרו &quot;שמע ישראל&quot; וכן כשהש&quot;ץ ניגן.<br /> <br /> התוועדות מהשעה 1:30 [עד 5:15] לאחרי שקידש שרו &quot;רועה ישראל&quot; (כבכל שבת) והרבי נענע כמ&quot;פ בראשו להגברת השירה למר רוזן שמחה כפיים כל הזמן וכן לש.קונין וחייך להם כמ&quot;פ. וכן אד&quot;ש מחה כפים באמצע, מחייך לכמה אנשים ובמשך ההתוועדות הורה ג&quot;כ לכמה לומר לחיים על כוס גדולה. אד&quot;ש שם בתחילה בכוסו מבקבוק חום קטן [אולי משקה מרוסי'] ואח&quot;כ מזג מענטליק לכוס עד לכוסי רווי' [שנשפך לצד מעט] ובאמצע ההתוועדות אד&quot;ש שוב מזג מהבקבוק הנ&quot;ל לכוסו, התחילו &quot;יפרח בימיו&quot; אך אד&quot;ש הסתובב לכיוון הילדים והתחיל &quot;ווי וואנט משיח נאו&quot; ומחה כפים. בכלל בהתוועדות הסתכל הרבה פעמים על הילדים באמצע דיבר על ה'מלוה מלוה' עבור &quot;מכון חנה&quot;. ואמר שיכריזו וי.י. העכט הכריז אח&quot;כ מזג אד&quot;ש מהבקבוק לבקבוק הקטן חום הנ&quot;ל מהבקבוק החום שוב לבקבוק [כך עשה בכל הבקבוקים] ונתן להעכט לומר לחיים ואח&quot;כ נתן לו את הבקבוק אמר לו שיחלק במלווה מלכה ... ואח&quot;כ נתן אד&quot;ש בקבוק לז. פויזנר שנוסע למקום שליחותו... [לפויזנער נתן הבקבוק לשליחות שנוגע ע&quot;י...] ואמר לו שיחלק שם ומתוך שמחה וטוב לבב. ואח&quot;כ נתן בקבוק לפינסון שנוסע למקום שליחותו [בטוניס] לחתונת בנו בצרפת ואד&quot;ש דיבר עמו (יותר מכולם) אח&quot;כ בשיחה אחרונה דיבר אד&quot;ש בנוגע לס&quot;ת באמצע שדיבר מזג מהבקבוק החום לרגיל וכו' ובסוף נתן הבקבוק החום להרב ירוסלבסקי הממונה על הס&quot;ת מארה&quot;ק אח&quot;כ חייך והראה בידו על הבקבוק שעל השולחן ואמר שיביא הממונה (מכאן) בחו&quot;ל...[לא ידעו מאיזה מקום בחו&quot;ל ואמר אד&quot;ש שבשבת אסור לערוך בחירות (מי שיגש) כי זהו עובדין דחול ולבסוף נגש הרב רסקין] ועוד כמה מילים ולבסוף ניגש רסקין ואד&quot;ש נתן לו לומר לחיים ואח&quot;כ נתן לו בקבוק [כשנתן הבקבוק לרסקין אמר שיהי' בזריזות הכי גדולה ובשמחה רבה ( לאחרי התוועדות ט&quot;ו בשבט חילק רסקין מהמשקה בקבוקים קטנים לכל השלוחים מערי השדה)] ציווה לנגן ניגון הכנה ודאדמוה&quot;ז ואח&quot;כ כששרו &quot;ניע ז'וריטצי כלאפצי&quot; באמצע פתח את הסידור ב'סדר סעודה שלישית' ואח&quot;כ הורה לנגן &quot;בני היכלא&quot; וכל הזמן הסתכל בסידור לאחרי שגמרו לשיר את המילים התחילו לשיר הניגון בלי המילים וכמה התחילו למחה כפיים אד&quot;ש הביט לעברם והחל למחה כפיים כמה וכמה פעמים אח&quot;כ ציווה לומר ברכה אחרונה וכשקם מכסאו המשיך לנגן והורה בידו הק' כמ&quot;פ להגברת השירה. [לאחרי שחילק הבקבוקים לס&quot;ת ציווה לנגן ניגון ההקפות ומחה כפיים חזק.]<br /> <br /> בשיחה א' דיבר אד&quot;ש שהתוועדות זו היא בהמשך ליו&quot;ד שבט ששבת זהו &quot;ויכולו&quot; שכולל כל ימי השבוע. וישנו מה שאמר מו&quot;ח בנוגע למה שכותב אדמוה&quot;ז שזה כיום מנהג פשוט שכל ילד משמתחיל לדבר אומר &quot;מודה אני לפניך&quot; ומו&quot;ח הסביר שהוא מודה לפניך שזהו עצמות ומהות וכשהילד אומר זאת כפי שמחנכים אותו עוד לפני שמדבר משהו אחר ועוד לפני שנוטל ידיים הרי הוא מתכווין לפניך בפשטות ל&quot;עצמות&quot;. ואף שאינו רואה את הקב&quot;ה לפניך אבל אצלו זה בפשטות ואף שדרכם של ילדים לשאול מדוע איפה וכו'. ואצל בנות שאצלם בת-מצווה בגיל 12 הרי ג&quot;כ ענין זה אצלם זהו עוד קודם מגיל 3. ואף שהיו צריכים לומר אני מודה, אבל מחנכים את הילד באופן כזה שכל ענינו הוא מודה ואין את ה&quot;אני&quot; ע&quot;ד כמו &quot;אני לא נבראתי אלא לשמש את קוני&quot; שכל מה שכן נמצאים זהו מצד לשמש את קוני. <br /> <br /> אח&quot;כ דיבר אד&quot;ש בנוגע למה שאומר הרבי הקודם בנוגע ללמוד את המאמר ברבים שישנו המעלה של לימוד ברבים דווקא וזהו ג&quot;כ הענין של &quot;מבצע תורה&quot; שדובר לאחרונה כי ללמוד לבד הרי כל אחד יכול בעצמו אלא מדובר על ענין לימוד ברבים, וישנו עוד פי' לאחד שנמצא בענינים חיצונים שזהו ענין &quot;טורי דפרודי&quot; רה&quot;ר וכשלומדים איתו זהו לימוד ברבים. אח&quot;כ דיבר בנוגע לכך שלכל אחד יש אות בס&quot;ת - וכל אחד הוא חלק אלוקה ממעל ממש, והעצם כשאתה תופס במקצתו אתה תופס בכולו. דיבר על ענין אהבת ישראל ואח&quot;כ הזכיר על כל המבצעים ואמר שלאחרי שנימח[ק]ו ונלחצו בהתוועדות צריכים ללכת לרשום יהודים לאות בס&quot;ת. אחרי ההתוועדות התפללו מנחה אד&quot;ש עמד במשך כל התפילה ,עלה לתורה. אחרי התפילה התחיל &quot;ווי וואנט משיח נאו&quot; בדרכו הורה להגברת השירה.<br /> <br /> יצא למעריב ב-6:08 לאחרי הבדלה יצא לחדרו ברך את הנוסעים לאה&quot;ק (דוריאן(?)) בנסיעה טובה. אח&quot;כ יצא לקידוש לבנה עמד ע&quot;י 770 לא ירד את המדרגות &quot;שלום עליכם&quot; אמר לא' בצד ימין אח&quot;כ הסתובב לשמאלו ואמר לעוד שניים [י.הכט, הארליג] לאחר &quot;עלינו לשבח&quot; פתח את המעיל חורף [גשם] בידו השמאלית החזיק את הסידור ובידו הימנית נענע ציצית השמאלית (הימנית) אח&quot;כ ברך את העומדים סביבו &quot;א גוט חודש און א גוט וואך&quot;. אח&quot;כ נסע לביתו שרו &quot;ווי וואט&quot; והורה בידו הק' להגברת השירה.</div>

יומן-770