http://www.yoman770.com/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%9B%27_%D7%9E%D7%A0%D7%97%D7%9D-%D7%90%D7%91_%D7%AA%D7%A0%D7%A9%22%D7%90כ' מנחם-אב תנש"א - היסטוריית גרסאות2026-06-04T20:24:34Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.35.1http://www.yoman770.com/w/index.php?title=%D7%9B%27_%D7%9E%D7%A0%D7%97%D7%9D-%D7%90%D7%91_%D7%AA%D7%A0%D7%A9%22%D7%90&diff=16925&oldid=prevישראל: יצירת דף עם התוכן "יום רביעי כ"ף מנחם אב תנש"א שחרית: כ"ק אדמו"ר שליט"א נכנס לתפילה בשעה ,10:25 וניגש לעמוד התפיל..."2024-07-22T12:37:39Z<p>יצירת דף עם התוכן "יום רביעי כ"ף מנחם אב תנש"א שחרית: כ"ק אדמו"ר שליט"א נכנס לתפילה בשעה ,10:25 וניגש לעמוד התפיל..."</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>יום רביעי כ"ף מנחם אב תנש"א<br />
שחרית: כ"ק אדמו"ר שליט"א נכנס לתפילה<br />
בשעה ,10:25 וניגש לעמוד התפילה, הרבי<br />
התפלל במנגינה הרגילה ובקול רם יחסית.<br />
את הקדיש<br />
הראשון אמר<br />
מתוך דף<br />
צילום מוגדל,<br />
אך את שאר<br />
הקדישים<br />
אמר מתוך<br />
הסידור. כ"ק<br />
אדמו"ר<br />
שליט"א סיים<br />
כל קטע בקול<br />
רם, בנוסף לזה אמר בקול "ברוך שאמר" עד<br />
ברוך אתה ה׳ שבאמצע הקטע. ב"אשרי"<br />
הגביה את קולו גם בפסוקים "תהלה לדוד"<br />
"בכל יום אברכך", "תהילה לדוד", "פותח<br />
את ידיך", וכן גם את כל הפרק "הללו א- ל<br />
בקדשו" אמר בקול, והמשיך את הקטע<br />
"ברוך ה׳ לעולם" כולו. "ומעריצים" חזר ע"ז<br />
כמ"פ בלחש.<br />
<br />
ב"שירה חדשה" כשאמר "ה׳ ימלוך לעולם<br />
ועד ונאמר" נעצר קצת וחיכה ואמר משהו<br />
בשקט, כשבין המילים שומעים "את יעקב"<br />
ועוד מילים, ואח"כ המשיך בקול "צבאות<br />
שמו" וכו׳.<br />
<br />
בחזרת הש"ץ,<br />
בקדושה, אמר<br />
הרבי את הקטע<br />
הראשון -<br />
"נקדישך" - בניגון<br />
שונה מהרגיל, ואף<br />
את המילה<br />
נקדישך אמר<br />
בקול אחרי הקהל<br />
)שלא כרגיל<br />
שמתחיל מ"ונעריצך"(. בברכת "את צמח<br />
דוד" הדגיש את המילה "וקרנו" ע"ד מנהגו<br />
בשנים עברו )משא״כ בשנים האחרונות<br />
שאומרו כרגיל(. אחרי חזרת הש"ץ אמרו<br />
תחנון, ואת י"ג מידות הרחמים, אמר הרבי<br />
בקול רם יותר משאר סיומי קטעי התפילה.<br />
לפני השיעור תהלים אמר משהו ארוך<br />
בלחש. דפדף דף והתחיל בהדגשה מאור<br />
זרוע לצדיק וכו׳. סיים כל פרק בקול למעט<br />
פרק ק"א שאותו לא סיים בקול אלא התחיל<br />
את כל הפסוק של פרק ק"ב - "תפילה לעני"<br />
- בקול. )ויש להעיר שיש בזה דבר מעניין<br />
בדא״פ, פרק ק״א מסתיים בעניין שאינו<br />
בטוב הנראה והנגלה, ״לבקרים אצמית כל<br />
רשעי.. פועלי און״, ובא בהמשך לשלילת<br />
מידות לא טובות. ואולי לכן לא סיים הפרק<br />
בקול כדרכו בקודש, רק אמר בקול תפילה<br />
לעני כי יעטוף ולפני הוי׳ ישפוך שיחו, היינו<br />
שהעיקר הוא הקאך והביטול לאלקות!(<br />
ואח"כ אמר 2 פרקי משניות דכלים<br />
ודמקווואות ריש הפרק הראשון - בקול, וכן<br />
את "יש מעלין את המקווה ולא פוסלין<br />
מעלין ולא פוסלין" וכן המשניות דנשמה,<br />
ובסיומם קדיש דרבנן, ויצא מביהכ"נ ]יצויין<br />
כי חלק מהנהגות אלו הם בכל פעם כשעובר<br />
לפני התפילה[.<br />
מנחה מעריב ושיחה: בתפילת מנחה<br />
ומעריב נכחו ילדי קעמפ גן ישראל נ.י.<br />
שהגיעו במיוחד להתפלל עם הרבי וחוזרים<br />
לקעמפ בלילה. במנחה לא ניגן "וקרנו".<br />
לאחר תפילת מעריב והכרזת הגבאי ע"ד<br />
התוועדות חסידים וכו׳ פתח כ"ק אדמו"ר<br />
שליט"א בשיחה. כ"ק אדמו"ר שליט"א<br />
פתח בשיחה בקול רם ולאט ובאופן שיהיה<br />
מובן גם לילדים. במשך כל השיחה הגביה<br />
את רגלו השמאלית - כנראה שיש שם<br />
<br />
כאבים ר"ל, וכן במשך חלוקת<br />
הדולרים, וע"פ השמועה כן עושה<br />
בכל התפילות כמה שבועות כבר.<br />
ע"פ השמועה )וכנראה שיש לה<br />
סימוכין( נכנס רופא כבר כמ"פ ע"מ<br />
לטפל ברגל השמאלית ויה"ר שכ"ז<br />
יתרפא תומ"י ממש.</div>ישראל